旗袍在寶島亦非主流

        不知大家注意到?jīng)]有，國民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜訪問大陸時，其夫人幾次換裝都未穿旗袍。
　　
　　在我們印象中，國民黨創(chuàng)始人孫中山先生的夫人———宋慶齡女士總是盤著頭，身穿旗袍，氣質(zhì)高雅，而且處處體現(xiàn)出東方女性的嫻淑與含蓄，這種形象已定格在我們腦海中。新中國成立56年過去了，原以為臺灣的政要夫人仍會以旗袍為主要服飾形象的，但事實上不是。我們還認為旗袍是國服，是中國人區(qū)別于其他國家人的一種服飾形象。改革開放后，我們又拾起了這一傳統(tǒng)服裝，它應(yīng)該自然成為一種文化符號，代表著中國。還記得T臺上的旗袍形象，曾經(jīng)在很長一段時間里令全世界為之傾倒。
　　
　　改革開放后二十多年，中國的民族服飾走了一條曲折的路。先是我們穿膩了軍便服，認為西裝、牛仔褲、西式套裙最時髦，中國的大襟襖被棄之一隅，尤其是年輕人，覺得那些太土氣了。但在那時，卻正是西方人對中國旗袍感覺到神秘?zé)o比、艷光四射的時候。20世紀九十年代中期，世界時裝舞臺上刮起東方風(fēng)，東方的小花小草似乎使人們嗅到泥土的芳香，中國的龍鳳吉祥圖案以及文字形象都被西方人視為神奇。緊接著，中國大襟襖上的圓弧形下擺、疙瘩袢兒、立領(lǐng)等被應(yīng)用在西方時裝設(shè)計上。在1997年2月12日的CD50周年發(fā)布會上走紅的約翰·加利亞諾，一直鐘情于中國旗袍，他的作品中多次出現(xiàn)中國旗袍。當(dāng)然，由于這位在法國獲得成功的西班牙人并不十分了解中國，因此把中式小襖和紅軍的八角帽、紅五星同時應(yīng)用，以至我們感到無法理解，可是看上去也很有創(chuàng)意。
　　
　　世紀之交時，中式襖已經(jīng)被大家一致認為是中國傳統(tǒng)服裝樣式，與此同時，旗袍的地位卻未獲再提升。因為旗袍的穿著者總是在飯店導(dǎo)引人員和服務(wù)員之間徘徊，充其量走上文娛舞臺，若說是傳統(tǒng)服裝，還不如說是因旅游業(yè)的需求而興起的演出服和工作服。國服的概念已經(jīng)逐步淡化，中國高層領(lǐng)導(dǎo)的夫人基本上不以旗袍作為出訪服飾。
　　
　　這次連宋大陸行，我原以為兩位夫人會穿上旗袍的，畢竟旗袍是我們最后一個封建王朝———清代的服裝，而且在清末民初又被改良?？磥碓谂_灣，旗袍也未被作為禮服看待。至少我們可以認為，臺灣人并未認為旗袍應(yīng)該用于隆重場合。西式套裙的模式是否深入人心？西式服裝越來越被認為是全球的？
　　
　　我不是想說旗袍可以代表中國，而是想說我們應(yīng)該珍惜中國人的服飾傳統(tǒng)。哪一種服裝能成為我們對國服的共識呢？